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　　行為也是一種語言，只不過它是一種不說話的語言。孕婦的行為通過信息傳遞可以影響到胎兒。我國古人在這方面早有論述，古人以為，胎兒在母體內就應該接受母親言行的感化，要求婦女在懷胎時就應該清心養性、守禮儀、循規蹈矩、品行端正，給胎兒以良好的影響。

　　妊娠期間，孕婦要注意約束檢視自己的視聽言行，從而對胎兒產生良好的影響，這是我國傳統的胎教方法。顏之推在《顏氏家訓·教子》中也證實說：“古者圣王有胎之法，懷子三月，出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，聲音滋味，以禮節之。”后來，隨著人們胎教實踐經驗的進一步積累，人們對行為胎教法提出了更具體更切合實際的要求。諸如懷孕期間，孕婦應多做有益于別人的好事，不惡言咒罵或企圖傷害他人，不受驚恐，不太過勞倦，不臨深淵，不下陡坡等。

　　現代科學認為，孕婦心理和生理的每一個方面和胎兒都有著潛在的聯系，孕婦的思想道德、認知水平和日常行為習慣，對胎兒后天發展也有一定影響，行為胎教法強調孕婦本人在胎教過程中的積極影響和主導作用，注意從內在的、理性的角度去把握胎教的內容。在具體運用時，首先要求孕婦對懷孕能有正確的認識，即把胎兒看作愛的結晶。對其傾注愛心，不應用拒絕、討厭的態度對待胎兒；其次要求孕婦加強思想道德修養，養成良好的行為習慣，處處以身作則，用良好的思想情感影響胎兒。(白靈)

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