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　　覺醒意識并非少數(shù)幸運兒才能獲得的神奇品質(zhì)。它不是憑空建造的空中樓閣，而自有其培養(yǎng)的過程和步驟。

　　要想實施這些步驟，首先要意識到不覺醒同覺醒是不能完全割裂的，覺醒恰恰是從不覺醒中萌生出來的。這一點很關鍵，因為它意味著“道不遠人”，覺醒是每一個人都能達到的狀態(tài)。走在覺醒的康莊大路上的人，同其他人并無不同，他們只不過是在未覺醒的狀態(tài)中開發(fā)出了覺醒的潛能。這意味著，覺醒的大門對我們每一個人都是敞開的。的確，在長幼關系中，最神奇的一件事情就是：不斷有機會出現(xiàn)在我們面前，讓我們獲得提升，獲得更深刻的覺醒。

　　盡管我們相信自己有能力教養(yǎng)好孩子，然而現(xiàn)實卻是，真正有能力的孩子可以把我們教養(yǎng)成他們所需要的父母。因此，教養(yǎng)孩子的歷程不應是家長“對”孩子的模式，而應是家長“同”孩子的模式。通往和諧完整的道路就在孩子的腿上，我們要做的只是像個小孩子一樣坐在大人的腿上。孩子會引領我們發(fā)現(xiàn)自己的本真，在此過程中他們成了我們獲得覺醒的偉大啟蒙者。如果我們不能抓住他們的手，跟隨他們的引領，穿過不斷覺醒的大門，我們將失去覺醒的機會。

　　我雖然談到孩子能夠幫助家長實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，但請不要認為我是主張家長放棄對孩子的影響，或是主張家長淪為孩子的走卒。覺醒的教養(yǎng)方法不僅需要我們善于傾聽孩子，尊重他們的精神，時刻同他們心心相印，同樣需要我們重視紀律和約束。我們不僅需要給孩子提供基本的居住、飲食、教育，還應該培養(yǎng)他們的規(guī)則意識和現(xiàn)實生活中的種種技能。一個覺醒的家長能夠把教養(yǎng)孩子的方方面面有機地整合在一起，最終把孩子培養(yǎng)成一個均衡發(fā)展的社會成員。因此，覺醒的教養(yǎng)方法絕不是“縱容”。在本書中，我們將看到一些具體事例，那些父母學會了使用建設性的方法賦予孩子力量，使他們在情感和行為上走向成熟。

　　還有一件重要的事情需要解釋一下。我要先保留一些特別的信息，留待最后一章再作闡述。要想用覺醒的方法教會孩子遵守紀律，我們必須有能力實現(xiàn)“同孩子一起活在當下”的狀態(tài)。家長必須意識到，只有在同兒女的互動中實現(xiàn)“活在當下”的狀態(tài)，這套方法才能行之有效。這一點很關鍵，我將在隨后的各章中慢慢同大家分享這趟覺醒之旅。

　　父母的轉(zhuǎn)型是實現(xiàn)人生覺醒的關鍵一步。但是，當家長們找到我的時候，他們通常不是來尋求個人成長的。相反，他們渴望得到的答案往往是關于自己孩子的行為。他們期望我有一支魔杖，一抬手就讓孩子擁有一顆強健的心靈。我會指出，覺醒的教養(yǎng)方法并不僅僅在于使用聰明的策略。它是一整套人生哲學，涉及一個過程；經(jīng)由這樣的過程，孩子和父母能夠在基礎的層面上獲得轉(zhuǎn)型。長幼之間只有成為精神伙伴，才能讓彼此的關系富有意義，才能實現(xiàn)精神上的相互促進。因此，覺醒的教養(yǎng)方法不是針對某種行為糾正的操作辦法，而是對長幼關系的一種全面深化。

　　覺醒的教養(yǎng)方法是美妙的。妙就妙在，覺醒的意識會時時刻刻告訴我們?nèi)绾我宰罴逊绞饺ネ瓿扇蝿铡＠纾斘业呐畠喊鸭垘潘撼蓛砂霑r，我到底是應該責備她還是贊揚她呢？當時我的內(nèi)心深處作了判斷，于是母女連心，形成了共鳴。雖然我們應該強調(diào)紀律的重要性，但內(nèi)心的覺醒依然可以促使我們采取合理的方法；這樣非但不會傷害孩子的心靈，反而能夠讓他們更加振奮。

　　當我們鼓起勇氣拋棄由上而下的控制欲望，進而步入一種回環(huán)式的長幼互動，就會發(fā)現(xiàn)自己不再受到?jīng)_突的羈絆，也不再為權力而掙扎。于是，長幼間的互動成為了一種超越的體驗，這種體驗中充滿了靈魂的交流。我們會發(fā)現(xiàn)，找到一個精神伙伴是多么有價值的事情。一旦將自己投入一種完整的、覺醒的長幼關系之中，我們將會脫離物質(zhì)世界的羈絆并獲得提升，進入到一種莊嚴深沉的心靈互動當中。

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